【導讀】山東成考小編分享：“2022年山東成人高考高起點語文真題及答案”相關內(nèi)容：

　　本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分。滿分150分。考試時間120分鐘。

　　第I卷(選擇題，共40分)

　　一、語文知識與語言運用。(24分，每小題4分)(X為和內(nèi)容相匹配的選項)。

　　1、有錯別宇的一項是()

　　X:傲慢 拍案叫絕

　　2.加點字讀音都不相同的是()

　　X:勉強 倔強 強基固本

　　3.填入橫線最恰當?shù)囊唤M詞語()

　　X:深入 堅守 從而

　　4、成語使用不正確的一組()

　　X: 粉墨登場

　　5、有病句的一項是()

　　X: 小文化重要支撐

　　6.填入橫線處最恰當?shù)木渥?)

　　X:選項中②在最后

　　二、閱讀下面文字，完成7~10題。(16分，每小題4分)

　　古人的文化(插圖典藏本)，沈從文

　　唐代物質(zhì)文化反映于造型藝術(shù)各部門，都顯得色調(diào)鮮明，組織完美，整體健康而活潑，充滿著青春氣息。鏡子藝術(shù)的成就，同樣給人這種深刻印象。鏡身大部分比較厚實(特別是葡萄鳥獸花草鏡)，合金比例，銀錫成分增多，因此顏色凈白如銀。造型也有了新變化。突破傳統(tǒng)圓形的束縛，創(chuàng)造出各種花式鏡。大型鏡子直徑大過一尺二寸，小型鏡子僅如一般銀幣大小。并且起始創(chuàng)造有柄手鏡。至于圖案組織，無論用的是普通常見花鳥蜂蝶，還是想象傳說中的珍禽瑞獸或神話故事、社會生活，表現(xiàn)方法都十分富于風趣人情，具有高度真實感。唐代海外交通范圍極廣，當時對外來文化也采取一種兼容并收的態(tài)度來豐富新的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)容，在音樂、歌舞、繪畫、紡織圖案、服裝各方面影響都相當顯著。鏡子圖案的主題和表現(xiàn)技法，同樣反映出這種趨勢。例如滿地葡萄鳥獸花草鏡、麒麟獅子鏡、醉拂林擊拍鼓弄獅子鏡、騎士玩波羅球鏡、黑昆侖舞鏡、太子玩蓮鏡，都可以顯著見出融合外來文化的痕跡。前一種圖案組織復雜而精密，用高浮雕技術(shù)處理，綜合壯麗與秀美成一體，在表現(xiàn)技法中格外突出。后幾種多用淺浮雕法，細膩利落，以善于布置見長，結(jié)構(gòu)疏密恰到好處。極小鏡面也留出一定空間，使得花鳥蜂螺都若各有生態(tài)，彼此呼應，整體完善而和諧。

　　唐代統(tǒng)治者宣揚道教，神仙思想因之流行，在唐鏡的圖案上也得到各種不同的反映。例如嫦娥奔月鏡、真子飛霜鏡、王子晉吹笙引鳳鏡、仙真乘龍鏡、水火八卦鏡、海上三神山鏡，圖案組織都打破了傳統(tǒng)的對稱法，作成各種不同的新式樣。唐代佛教盛行，藝術(shù)各方面都受影響，鏡子圖案除飛天頻伽外，還有根據(jù)《蓮花太子經(jīng)》制作的太子玩蓮圖案，用一些胖娃娃作主題，旋繞于花枝間。子孫繁衍瓜鷹綿綿是一般人所希望。因此這個主題畫在絲綢錦繡中加以發(fā)展，就成為富貴宜男百子錦。織成幛子被單，千年來還為民眾熟習愛好。漢代鑄鏡作帶鉤多在五月五日，唐人習慣照舊，傳說還得在揚子江中心著手，顯然和方士煉丹有瓜葛牽連。又八月五日是唐玄宗生日，定名叫“千秋節(jié)”(又稱“千秋金鑒節(jié)”)，照社會習慣，到這一天全國都鑄造鏡子，當作禮物送人，慶祝長壽。唐鏡中比較精美的鸞銜長綬鏡、飛龍鏡和特別加工精美的金銀平脫花鳥鏡、螺鈿花鳥鏡，多完成于開元天寶二十余年間，部分且為適應節(jié)令而產(chǎn)生。唐代社會重視門閥，名家世族，兒女婚姻必求門當戶對，但是青年男女卻樂于突破封建社會的束縛來滿足戀愛熱情。當時人常把它當作佳話奇聞，轉(zhuǎn)成小說、詩歌的主題。鏡子圖案對于這一個問題雖少直接表現(xiàn)，但吹笙引鳳、仙人乘龍、仙女跨鸞，以及各式花鳥鏡子中、鴛鴦、鹡鸰口銜同心結(jié)子相趁相逐形象及魚水和諧、并蒂蓮形象，卻和詩歌形容戀愛幸福及愛情永不分離喻意相同。鏡子銘文中，又常用北周庾子山五言詩及唐初人擬蘇若蘭織錦回文詩，借歌詠化妝鏡中人影，對于女性美加以反復贊頌。

　　唐鏡花樣多，有代表性的可以歸納成四類：第一類寶相花圖案，包括有寫生大串枝、簇六規(guī)矩寶相、小簇草花、放射式寶相及交枝花五種。第二類珍禽奇獸花草圖案，包括有小串枝花鳥、散裝花鳥和對稱花鳥等等;鳥獸蟲魚中有獅子、狻猊、天鹿、天馬、魚、龍、鸚鵡、鴛鴦、練鵲、孔雀、鸞鳳、鹡鸰、蝴蝶、蜻蜓等等。第三類串枝葡萄鳥獸蜂蝶鏡，包括方圓大小不同式樣。第四類故事傳說鏡，包括各種人物故事，社會生活，如真子飛霜、嫦娥奔月、孔子問榮啟期、俞伯牙鐘子期、騎士打球射獵等等。特別重要部分是各種花鳥圖案，可說總集當時工藝圖案的大成。唐人已習慣采用生活中常見的花鳥蜂蝶作裝飾圖案，應用到鏡子上時更加見得活潑生動(這是唐鏡圖案最值得我們學習的一點)。花鳥圖案中如鸞銜綬帶、雁銜威儀、鵲銜瑞草、俊鶻銜花各式樣，又和唐代絲綢花紋關聯(lián)密切。唐代官服彩綾，照制度應當是各按品級織成各種本色花鳥，婦女衣著則用染纈、刺繡、織錦及泥金繪畫，表現(xiàn)彩色花鳥，使用圖案和鏡子花紋一脈相通，絲綢遺物不多，鏡子圖案卻十分豐富，因此鏡子圖案為研究唐代絲綢提供了種種可靠材料。

　　唐鏡在造型上的新成就，是創(chuàng)造了小型鏡和各種花式鏡，打破了舊格式，如銀元大小貼金銀花鳥鏡，八棱、八弧、四方委角等花式鏡等。

　　宋代鏡子可分作兩類：在我國青銅工藝史上應當占有一個特別位置的，是部分纏枝花草官工鏡。造型特征是鏡身轉(zhuǎn)薄，除方圓二式外，還有亞字形、鐘形、鼎形及其他許多新式樣出現(xiàn)。裝飾花紋也打破了傳統(tǒng)習慣，作成各種不同格式。新起的寫生纏枝花，用淺細浮雕法處理，屬于雕刻中“識文隱起”的做法。圖案組織多弱枝細葉相互盤繞，形成迎風浥露效果。特別優(yōu)秀作品，產(chǎn)生時代多屬北宋晚期。宋人敘絲綢刺繡時喜說“生色花”，有時指彩色寫生折枝串枝，有時又用做“活色生香”的形容詞，一般素描浮雕花朵都可使用。這種“生色花”反映于鏡中圖案時，作風特別細致，只像是在淺浮雕上見到輕微凸起和一些點線的綜合，可是依然生氣充沛，具有高度現(xiàn)實感和韻律節(jié)奏感。這一類官工鏡子，精極不免流于纖細，致后來難以為繼。另有一類具有深厚民間藝術(shù)作風的，用粗線條表現(xiàn)，雙魚和鳳穿牡丹兩式有代表性，元明以來猶在民間流行。

　　北宋在北方有契丹遼政權(quán)對峙，西北方面和西夏又連年用兵，因此銅禁極嚴，民間鑄鏡多刻上各州縣檢驗鑄造年月和地名，借此得知當時各縣都有鑄鏡官匠。第二類鏡子的創(chuàng)作，就完成于這種地方工匠手中，文獻和實物可以相互證明。

　　青銅鏡子的生產(chǎn)，雖早在二千三四百年前，一直使用下來，到近二百年才逐漸由新起的玻璃鏡子代替。如以鏡子工藝美術(shù)而言，發(fā)展到宋代特種官工鏡，已可說近于曲終雅奏。勞動人民的豐富智慧和技巧以及無窮無盡的創(chuàng)造力，隨同社會發(fā)展變化，重點開始轉(zhuǎn)移到新的燒瓷、雕漆、織金錦、刻線等等其他工藝生產(chǎn)方面去了。青銅工藝雖然在若干部門還有不同程度的進展，例如宋代官制規(guī)定，還盛行金銀加工的馬鞍裝具。最低品級官吏，都使用鐵鏨銀鞍鐙。鐵兵器雜件也常錯鏤金銀。宋宣和仿古銅器，在當時極受重視，制作精美的商周贗品，直到現(xiàn)代還能蒙蔽專家眼目。創(chuàng)造的也別有風格，不落俗套。南宋紹興時姜娘子鑄細錦地紋方爐，在青銅工藝品中還別具一格。不過制鏡工藝事實上到南宋時已顯明在衰落中，特別是在南方，已再不是工藝生產(chǎn)的重點。這時揚州等大都市的手工業(yè)多被戰(zhàn)爭破壞，原有舊鏡多熔化改鑄銅錢或供其他需要。一般家常鏡子，重實用而不尚花紋。在湖州、饒州、臨安聞名全國的“張家”、“馬家”、“石家念二叔”等等店鋪所作青銅鏡子，通常多素背無花，只在鏡背部分留下個出售店鋪圖記。一般情況且就銅原料生產(chǎn)地區(qū)，由政府設“鑄鑒局”監(jiān)督，和鑄錢局情形相似，用斤兩計算成本，三百十文一斤。鏡工藝術(shù)水平低落是必然的。私人鑄造雖然還不斷創(chuàng)造新樣子，卻受當時道學思想影響，形態(tài)別扭，紋樣失調(diào)，越來越枯燥無味。如有些用鐘或鼎爐式樣，鑄上八卦和“明心見性”語句的，在造型藝術(shù)處理上不免越來越庸俗。女真族在北方建立的金政權(quán)和南宋政權(quán)對峙，生產(chǎn)破壞極大，官私鑄鏡，雖還采用北宋串枝花草鏡規(guī)模，此外也創(chuàng)造了些新式樣，但就總的趨勢說來，工藝上還是在日益下落中，少發(fā)展，少進步。

　　7.對本文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(B)

　　A.唐鏡色調(diào)鮮明，組織完美，是健康活潑的唐代物質(zhì)文化的反映

　　B.唐代鏡子圖案的主題和表現(xiàn)技法豐富，鮮見融合了外來文化的浪跡

　　C.唐鏡的圖案可以在一定程度上反映唐代文化風俗與唐人思想情感

　　D.研究唐代的絲綢花紋可以通過研究唐代的鏡子圖案尋找證據(jù)

　　8.對文中有關唐鏡新變化的理解，不正確的是(D)

　　A. 唐鏡的造型突破了傳統(tǒng)圓形的束縛，圖案也有了對稱性

　　B.銀錫成分多，使得唐鏡顏色也凈白如銀，鏡身也隨之增厚

　　C.唐鏡的造型和圖案有很多創(chuàng)新，并開始出現(xiàn)有柄手鏡

　　D.特種加工鏡的制作超越了前朝的歷史水平

　　9.對于文中提到的唐代鏡子的寓意，不準確的是(C)

　　A.希望子孫繁衍

　　B.祝福健康長壽

　　C.自由戀愛

　　D.女性美

　　10....是()

　　X:唐代鏡子藝術(shù)

　　三、閱讀下面文字，完成11~14題。(25分)

　　我的母親

　　母親生在農(nóng)家，勤儉誠實。為我們的衣食，母親要給大家洗衣服，縫補衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大盆。她料理家務永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。

　　從這里，我學到了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今我還保存著。

　　有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤地給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。到如今我的好客的習性，還未全改，因為自幼看慣了的事情是不易改掉的。

　　母親活到老，窮到老，辛苦到老。可是，母親并不軟弱。那時有多少變亂啊!有時候兵變了，有時候內(nèi)戰(zhàn)了，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的?可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落!這點軟而硬的性格，也傳給了我。在做人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面;但是到了我非去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。

　　當我小學畢業(yè)的時候，親友一致地愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的困苦。可是，我也愿意升學。我偷偷地考入了師范學校——制服、飯食、書籍、住處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親說升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款!母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。當我由師范畢業(yè)，被派為小學校的校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼淚。新年到了，正趕上倡用陽歷，不許過舊年。除夕， 我請了兩小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生說：“去吧，小子!”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。

　　生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的;我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉!還說什么呢?心痛!心痛!

　　(以下題目題號可能存記亂)

　　11、閱讀全文，簡要概括文章寫了母親哪些事。(4分)

　　答：寫了母親辛苦持家，熱情待客，應對變亂，助兒升學，寬仁離別的事情。(答出其中任何4點、意思符合即可)

　　12:文章多次寫母親的“淚”。請結(jié)合上下文，揣摩語句，體會情感，參照示例，完成表格。(4分)

　　12、答：(1)母親和兒子分別的不舍;母親艱難籌款的辛酸(“對兒子選擇的支持”也可)(2)母親對兒子學業(yè)有成、能幫襯家庭的欣慰。

　　13、文中畫線句富有表現(xiàn)力，請作簡要賞析。(4分)

　　(1)母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。

　　(2)唉!還說什么呢?心痛!心痛!

　　答案：

　　(1)運用了動作、神態(tài)描寫，生動形突地寫出了母親對兒子回家過年的喜悅，得知兒子即刻就要返校的驚訝及無奈。(意思符合即可)

　　(2)運用反復(或反問)的修辭手法，強調(diào)了對母親去世的痛惜和不能奉養(yǎng)的遺憾之情，總結(jié)全文。

　　14、結(jié)合文章內(nèi)容，寫出你對“她給我的是生命的教育”這句話的理解。聯(lián)系自己的生活體驗，談談你對此的感悟。(不超過60字)(5分)

　　理解：母親不僅養(yǎng)育了我，同時影響到我的習慣、個性、精神，影響了我一生。

　　感悟：【示例】父母是我們生活中的第一任老師，當我們遇到困難、意志消沉的時候，總是教導我們鼓起勇氣，戰(zhàn)勝困難，走向未來。(只要言之成理即可)

　　答：母親生在農(nóng)家，勤儉誠實。為我們的衣食。運用了動作、神態(tài)描寫。生動形突地寫出了母親對兒子回家過年的喜悅，得知兒子即刻就要返校的驚訝及無奈，運用反復的修辭手法，強調(diào)了對母親去世的痛惜和不能奉養(yǎng)的遺憾之情，總結(jié)全文。

　　四、古代詩文閱讀。(25分)

　　(一)閱讀下面的古詩，完成15~16題。

　　《梅花絕句.其一》

　　陸游

　　聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

　　何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

　　15.首聯(lián)體現(xiàn)了梅花什么樣的特點?

　　答:突出了梅花不畏嚴寒的傲然情態(tài)，不屈不撓的性格特點。

　　16.尾聯(lián)表達了詩人什么思想情感?

　　答:寫出了梅花不畏嚴寒，不屈不撓的品格，抒發(fā)了作者對梅花的依戀、愛護之情。

　　(二)閱讀下面的文言文，完成17~19題

　　《資治通鑒)(四十二)

　　凡人之智,能見已然,不能見將然.夫禮者禁于將然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易見,而禮之所為生難知也.若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執(zhí)此之政,堅如金石,行此之令,信如四時,據(jù)此之公,無私如天地耳,豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也.

　　譯文：人的智力,能認識已經(jīng)發(fā)生的事,不能認識將要發(fā)生的事.禮的作用在于將某一行為制止在它發(fā)生之前,法律則是對已發(fā)生的行為進行懲罰.所以法律的作用明顯,而禮的作用卻難以覺察.用慶賞來獎勵善行,用刑罰來懲治罪惡,先王推行這樣的政治,堅定不移,實施這樣的政令,準確無誤.根據(jù)這一公正的原則,政治才能像地載天覆一樣無偏無私,怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢?然而,人們一再稱贊的禮,最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前,從細微之處推行教化,使天下百姓日益趨向善良,遠離罪惡,自己還沒有覺察到.

　　17- 19題未收集齊，有一道題翻譯句子，為:

　　譯文:一般人的智力，能夠看到已經(jīng)發(fā)生的事，不能看到將要發(fā)生的

　　五、作文。(60分)

　　20、閱讀下面文字，按照要求作文。(60分)

　　以“我和我的朋友”為主題，結(jié)合自己的學習經(jīng)驗、生活經(jīng)歷，寫一篇作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，題目自擬。不少于600字。

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