3、試述毛澤東思想的活的靈魂。

　　答：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

　　(1)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我黨的思想路線。它是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。

　　(2)群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的根本的政治路線和組織路線，是黨一切組織和一切工作必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線，是毛澤東思想的活的靈魂之一。

　　(3)獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主、自力更生是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。無產(chǎn)階級(jí)革命是國際性的事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級(jí)的相支持和幫助，但首先需要各國無產(chǎn)階級(jí)立足本國，從本國實(shí)際情況出發(fā)，依靠本國人民自己的力量，去探索一條適合本國國情的發(fā)展道路。這對(duì)于中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國來說，顯得尤為重要。其次，要正確處理國家之間的關(guān)系，獨(dú)立自主與對(duì)外開放和向外國學(xué)習(xí)的關(guān)系，愛國主義與國際主義關(guān)系等。

　　4、試述毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)。

　　答：毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)。主要是：

　　(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存的條件加以闡明和發(fā)揮。同樣，正確的革命理論，只有同億萬群眾的革命實(shí)踐結(jié)合起來才能產(chǎn)生和形成。作為指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實(shí)踐中的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是教條主義的傾向;另一種是經(jīng)驗(yàn)主義的傾向。這兩種傾向都是把馬克思列寧主義和中國革命實(shí)際割裂開來，都不能引導(dǎo)中國取得勝利。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，從而獲得了克敵制勝的強(qiáng)大武器。

　　(2)毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。國民革命失敗后，毛澤東就清醒地分析了國民革命失敗后的形勢(shì)，適時(shí)地將革命進(jìn)攻的方向轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，為全黨樹立了把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索中國革命新道路的榜樣。在“左”傾錯(cuò)誤占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但他從未停止過同黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)。1930年5月他所寫的《反對(duì)本本主義》就是中國共產(chǎn)黨人第1篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)。這篇文章初步闡述了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中，從對(duì)共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出來，獨(dú)立自主地解決中國革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。毛澤東正是在這一思想指導(dǎo)下提出了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。

　　(3)毛澤東思想形成和發(fā)展過程，就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化是一項(xiàng)事關(guān)中國革命成敗的特殊而偉大的事業(yè)。毛澤東不僅在實(shí)踐中正確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，而且在理論上提出并闡述了馬克思主義中國化的問題，使馬克思主義中國化取得了巨大成就。這主要是使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義在內(nèi)容和形式上來了一番改造，使它具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義。

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