三、閱讀下面文字，完成11~14題。

從根本上說，文學的欣賞活動是一種再創造的過程。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創造的過程。再創造的主要方式是想象活動。想象不僅對于詩人的創作是十分必要的，對于讀者的欣賞也是十分必要的。可以認為，詩人通過想象創造出了詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術構思，并且豐富和再現了詩人所創造的形象。

我第一次讀崔顥的《長干曲》的時候，由于想象的展開所獲得的愉快，至今還記得。“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”整首詩幾乎未作描寫與敘述，但一個青年女子活潑、爽朗而又令人親近的形象卻躍然眼前：長江上兩舟相逢，一個船家女，主動打問迎面而來的男子家住何處，是哪里人，她不等對方答話，又立即作了自我介紹。后兩句，可以理解為她因自己的熱情主動而顯得唐突，想極力掩飾自己的羞窘：“停船相問，別無他因，也許你我是同鄉吧……”長江滔滔，兩舟邂逅，一對青年男女的友好相遇所引起的新鮮與親切之感，通過讀者自由的想象，得到了顯現。這是想象在欣賞中的作用，因此，我以為欣賞是一種再創造。

為了說明這種再創造，我再舉徐志摩的短詩《沙揚娜拉^①一首》，以為佐證：

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

一朵水蓮花在涼風中表現著婀娜的嬌羞，詩人借此形容這位日本女郎的溫柔繾綣。我們欣賞這首詩，首先是從詩人提供的形象上展開我們的想象活動的。從這一朵水蓮花出發，想象那女郎的美麗、多情、柔情似水而又充滿離別的輕愁。為什么說這是再創造？因為詩人并沒有告訴我們這位女郎的年齡、容貌以及互道珍重的兩人的關系，但這并不妨礙讀者在自己的想象中創造出一幅動人的畫面來。這在詩的欣賞活動中不僅是允許的，而且是應該受到鼓勵的。這種想象活動，可以使欣賞者自己，或由此聯想起來的其他人物“移入”他所再創造的那幅畫面中去——他可以把那一位水蓮花似的女郎想象成自己的女友或愛人，也可以在一聲充滿“蜜甜的憂愁”的“沙揚娜拉”中，寄托著自己與心愛的朋友道別時的那一份眷戀之情。就是說，他可以把自身想象為詩中的人。

但是，不可對詩的欣賞存在著不切實際的奢望，以為讀詩可以“創造一切”，因而也可以“洞悉一切”。詩不可能把什么都告訴我們，特別是由于它不可能詳盡地敘事，它的特點在抒情。因此作為讀者，我們只能希望通過詩的形象產生感情上的共鳴：不單是了解詩人的感情活動，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經有過的情感的經歷。這就是詩的欣賞上的再創造。

【注】①沙揚娜拉：日語“再見”的意思。

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